^Наверх

Перейти к навигации. Перейти к поиску. Мясниковский район — место компактного расселения крымско-анийскиx армян в России. Донские армяне (также соврем. ростовские армяне или приазовские армяне; также употребляются названия «анийские армяне или «крымско-анийские армяне) — исторически сложившаяся группа армян, проживающая в значительных количествах в низовьях Дона с 1779 года, после переселения из Крыма . Такой же путь проделали и приазовские греки, осевшие в районе Мариуполя, но оказавшиеся после распада СССР на территории независимой Украины, а после 2014 года также частично и на территории ДНР. Ныне армяне — это вторая по величине этническая группа Ростовской области РФ и четвёртая по величине армянская диаспора России среди субъектов федерации, численностью свыше 100 тысяч человек (2010 год, перепись). В Ростове-на-Дону армяне составляют 3,4 % населения (2010 год, перепись). Это наивысшая доля армян среди городов-миллионников РФ. Также донские армяне являются единственной армянской диаспорой России, имеющей ареал компактного расселения: в Мясниковском районе они составляют 56,1 % населения. В соседнем Егорлыкском районе их доля составляет 8,5 % населения.


Как я уже говорил, на прошлой неделе я побывал в селе Чалтырь, расположенное в 12 км от Ростова по Таганрогской трассе – оно считается традиционным местом проживания в Ростовской области армянской диаспоры. Село славится среди ростовчан своей кухней – в нем расположены большое количество кафе и ресторанчиков, и среди их блюд особенно выделяется шашлык. Правила приготовления мяса у каждой армянской семьи свое, передается из поколения в поколение, и многие ростовчане специально приезжают, чтобы отведать его после работы, а то и в выходной день. Впрочем о шашлыке можно рассказывать и рассказывать, а мы все-таки обратимся к Чалтырю.Но вначале немного об истории села, а если быть точнее, то и об истории всего Мясниковского района Ростовской области, центром которого является Чалтырь. Кстати о названии района – к мясу или мясникам (раз мы начали с шашлыка) оно никакого отношения не имеет. Район был основан в 1926 году и назван в честь погибшего в авиакатастрофе незадолго до того времени видного деятеля большевистской партии, уроженца Нахичевани Александра Мясникова (Мясникяна). А история села Чалтырь неразрывно связана с заселением этих земель ярмянами, которое относится к концу 18 века. 14 ноября 1779 года Екатерина Вторая приняла Указ, разрешивший переселение из Крыма в Приазовье значительных по численности групп христианского населения Крыма. Греки были переселены в район нынешнего Мариуполя, а армяне - «в округу крепости святого Димитрия Ростовского» (так говорилось в царском Указе). В 1780 году тысячи армян прибыли на новое место жительства, основав город Нахичевань (с 1928 года объединившийся в один город с Ростовом-на-Дону) и пять сел: Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан-Салы и Несвитай (Несветай).Что касается более давней истории, то предки нынешних жителей Мясниковского района жили более девяти веков назад в цветущей провинции Армении, у города Ани. После захвата территории провинции турками-сельджуками оставшиеся в живых армяне покинули разоренный край и двинулись на Волгу (в район нынешней Астрахани), откуда часть их перебралась в Крым. В период русско-турецких войн России было выгодно ослабить вассала Турции - Крымское ханство, значительную часть экономики которого держали в своих руках предприимчивые армяне. После переселения крымских армян на Дон Крымское ханство быстро пришло в упадок. Тем самым были созданы предпосылки для вхождения Крыма в состав России, что и осуществилось в 1783 году. Город Нахичевань и примыкающие к нему армянские села длительное время относились к Екатеринославской губернии, а с 1888 года вошли (вместе с Ростовом и Таганрогом) в состав Области Войска Донского. Донские армяне сумели сохранить свои национальные традиции, культуру, язык, ремесла. Это и было учтено при организации национального района, в котором до сих пор большинство жителей - армяне. Как и всюду на Дону, здесь немало было пролито крови в годы гражданской войны. На территории района в начале 1920 года проходили жестокие сражения Первой Конной армии с белогвардейцами. После установления Советской власти началось социалистическое переустройство. Именно здесь, еще в 1922 году, в одном из первых на Дону коллективных хозяйств «Труд» были получены первые девять тракторов «Фордзон». А в 30-е годы район стал в число наиболее передовых на Дону по механизации сельскохозяйственного производства. Были построены предприятия по переработке сельхозпродукции и по производству стройматериалов. Во время Великой Отечественной войны Территория Мясниковского района вновь стала «полем боя». 17 ноября 1941 года, при наступлении фашистов на Ростов, на кургане Бербер-Оба под селом Большие Салы батарея С.А. Оганова вступила в неравный бой с танками противника. Огановцы подбили 12 танков, не пропустив их на своем участке, но и сами погибли. Командиру батареи С.А. Оганову и комиссару С.В. Вавилову - армянину и русскому - было посмертно присвоено звание Героев Советского Союза, бойцы награждены орденами. Этот героический эпизод войны запечатлен в скульптурной композиции мемориала «Артиллерийский курган», воздвигнутого благодарными ростовчанами и жителями Мясниковского района в 1972 году на месте боя. Кроме «Артиллерийского кургана», на территории Мясниковского района имеется еще около 20 памятников героям Великой Отечественной войны. Территория района дважды, как и Ростов-на-Дону, подвергалась оккупации. А в это время четыре с половиной тысячи мясниковцев воевали на фронтах, почти половина их не вернулась домой. Один из наиболее оригинальных мемориалов павшим воинам открыт в селе Крым. Здесь, на плитах мемориального комплекса, высечены имена всех односельчан, павших за Родину. А в специально построенном здании, облицованном розовым туфом из Армении, представлены сотни фотографий не вернувшихся с войны жителей села. После освобождения от фашистов (в феврале 1943 года) началось восстановление района. Руку помощи протянули тогда мясниковцам жители Армении, приславшие технику, стройматериалы, денежные средства. И сейчас он является одним из самых крепких в области.Районный центр - село Чалтырь - по уровню благоустройства мало чем отличается от небольшого города. Да и живет здесь ныне уже свыше 15 тысяч человек. Четко спланированные (еще при закладке села), на городской манер, улицы выглядят уютно и ухоженно. В центре села сохранился действующий армянский храм - церковь святого Амбарцума. Храм построен в середине XIX века и сейчас внутри реставрируется. Судя по увиденному, до окончания работ еще далеко, но и сейчас можно зайти внутрь, чтобы посмотреть на красивые иконы и алтарь.Как вы видите, алтарь достаточно сильно отличается от того, что мы привыкли видеть в православных храмах. Мраморный портал с изображением девы Марии, покрытой платком, и Иисуса буквально завораживает. Во дворе храма находится хачкар - поставленная каменная плита, которая покрыта орнаментальной резьбой с изображением креста. Памятник этот был перевезен на Дон с прежних мест жительства армянских переселенцев. Надпись на нем гласит: "Хачкар установлен в память о жертвах армянского народа". Все самые интересные здания находятся в центре села. Это неудивительно, ведь оно не столь больших размеров, и в нем живут всего около 16 тыс. человек. Вот перед нами административное здание райсовета, перед которым до сих пор стоит нетронутый памятник Владимиру Ильичу Ленину. А перед входом женщина заботливо ухаживает за красивыми розами.А чуть левее стоит, похоже, закрытый кинотеатр "Раздан". Как видно, жизнь в нем не теплится – наверное, жители Чалтыря с большим удовольствием ездят в ростовские кинотеатры, в которых звук Dolby давно уже стал реальностью. Впрочем, я думаю, что даже в селе найдутся охотники, которые бы из этого заведения сделали бы конфетку – вопрос в собственности и инвестициях. А уж то, что армяне люди предприимчивые – знает весь Юг России.Рядом с кинотеатром находятся два больших камня. Это памятный знак, установленный в году 75-летия образования мясниковского района (в 2001 году). Что символизируют данные камни – сказать сложно. Видимо, это могут сказать только те люди, которые их обрабатывали.А так выглядит центральная площадь села с памятника. Конечно, архитектурой ему сложно сравниваться с большими городами, но все равно она выглядит самобытно и красиво. То, что жизнь в Чалтыре течет тихо и спокойно видно по некоторым его жителям. Согласитесь, такое сложно встретить в Ростове или в других крупных городах. Зато как хорошо, когда не задумываясь о том, сколько же сейчас время, прилечь на скамеечке и тихонько подремать...Это памятник жертвам Великой Отечественной войны. Надпись на нем гласит: "Доблестно жившие. Смерть сокрушившие. Память о вас никогда не умрет". Только вот вечный огонь не горит... Насколько же он вечный? Сельский магазин - наверное, центральный. В нем, как обычно, продается все – от хлеба до пластмассовых тазиков. Это и правильно – сельчане все должны покупать, не уезжая в Ростов. Да и не надо забывать, что Чалтырь – районный центр...Этот кадр явно показывает, как рядом от Ростова, "местного центра капитализма", находится обычная сельская жизнь. Где мы встретим среди прочих построек "Селькоопзаготпромторг" (ох, даже выговорить сложно) – отголоски старых социалистических времен? Дверь в нем открыта... видимо, рады люди всем клиентам. А может там просто кондиционера нет?А этот кадр можно было оставить без комментариев... Где в Ростове еще встретишь колодец? А ведь есть еще моменты, которые нельзя передать словами. Например, запах навоза... Сельчане, наверное, к этому привыкли, а мне приходилось морщить нос, пока я спокойно шел в машине. Впрочем, и в этом есть свой шарм... 12 километров от города, и спокойная, размеренная сельская жизнь. В ней есть свои плюсы...Наконец, закончить прогулку мне хочется снимком моста, стоящего над старой трассой. Он был построен, видимо, в те времена, когда через эту трассу несся большой поток машин (трасса Ростов-Таганрог весьма оживленная). Но провели новую дорогу, мост перестал быть нужным, поскольку улицу стало спокойно перейти и без него, и железо покрылось ржавчиной. Не знаю, насколько безопасно идти на нем сейчас, но на месте администрации я бы привел сей Golden Gate к нормальному виду. Тем более, что здесь тросы менять не надо, всего лишь выделить пару человек и пару бочек краски... А на заднем плане центр с храмом, на котором мы побывали всего несколько снимков назад.

География

  • Расположено в 9 км к западу от Ростова-на-Дону. С севера к селу непосредственно примыкает село Крым (5,8 тыс. жителей). Через село протекают реки Мокрый Чалтырь и Хавалы.
  • Расстояние от Чалтыря до ближайших областных центров Краснодара и Волгограда — 313 км и 508 км, до Москвы — 1117 км.

История

Чалтырь основан в 1779 годуармянами, переселенцами с полуострова Крым, родиной которых в свою очередь является столица средневековой Армении город Ани. Говорят на нор-нахичеванском (донском, крымско-анийском) диалекте западноармянского языка. Донские армяне и сейчас составляют бо?льшую часть населения села и других населённых пунктов Мясниковского района Ростовской области. В 1869—1870 годах через хутор Мокрый Чалтырь была проложена железная дорога линии Таганрог — Ростов. Строили и обслуживали эту дорогу не только приезжие артели, но и местное население. На станции Мокрый Чалтырь ежедневно останавливаются пригородные электропоезда, которые следуют в направлении станций Таганрог-2, Успенская, Ростов-Главный .В конце XIX века крестьяне села Чалтырь вывели народным способом, отбирая качественные зерна, новый сорт сильной, яровой пшеницы «чалтырка .

Происхождение названия села

О происхождении названия села Чалтырь существует множество версий. По одной из легенд название Чалтырь происходит от армянских слов «чал, «чалка — причал, причаливать. Это село самое большое из пяти (позже из шести) армянских поселений Нахичеванской округи, которые были основаны в 1779 году армянами — переселенцами из Крымского села Орталанк. На выбор места для строительства села повлияла не только близость к Крепости святого Димитрия Ростовского, но и то обстоятельство, что здесь проходил большой Бахмутский торговый путь из Приднестровья к устью Дона. Согласно легенде первые постройки Чалтыря были возведены на склоне балки Чалтырьской у родника, который называется Мец-Чорвах (Большой родник) . Другая легенда утверждает, что название села произошло от озера Чалдырь (Чалдыр, Чилдыр) "Чалдыр (Чалдыр-гель) — озеро в северо-восточной части Карсской области на северной окраине Армянского (Карсского) плато .

Достопримечательности

  • Действующая армянская церковь святого Амбарцума (Воскресения Христова), построенная в 1860-е годы по типовому проекту таганрогского архитектора Н. Муратова . Церковь Сурб Амбарцум находится в центре села по улице 8-я линия. В годы Великой Отечественной войны церковь была закрыта. В 1944 году вновь открыта. Слева от центрального входа в церковь в 1990 году установили хачкар, который является копией хачкара 1279 года, находящегося в Святом Эчмиадзине в Армении. Надпись на пьедестале хачкара повествует, что установлен камень в память о турецком геноциде армянского населения в 1915 году.
  • Мемориал Воинской славы, возведённый в память о павших воинах Красной армии. Памятник односельчанам, расстрелянным в годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг.,
  • Барельеф и мемориальная доска Героя России летчика Сурена Амбарцумовича Тащияна установлен в центральном парке с. Чалтырь на мемориале Славы. В годы войны С. А. Тащиян совершил около 400 боевых вылетов, участвовал в 187 воздушных боях. На его счету 11 сбитых немецких самолетов.
  • Памятник воинам, павшим при освобождении хутора Мокрый Чалтырь.
  • Памятник безвинно погибшим от рук фашистов 10 землякам. Установлен к 30-летию Победы в 1975 году на западной окраине села.

География

Территория района составляет 880 км?. Район граничит с Аксайским, Азовским, Неклиновским, Родионово-Несветайским районами Ростовской области, а также с городом Ростов-на-Дону. По территории района протекают следующие реки: Донской Чулек, Каменная балка, Лагутник, Мёртвый Донец, Мокрый Чалтырь, Морской Чулек, Старый Колодец, Сухой Самбек, Сухой Чалтырь, Темерник, Тузлов, Хавалы.

История

Заселение армянами земель этого района относится к концу XVIII века. 14 ноября 1779 года. Екатерина Вторая приняла Указ, разрешивший переселение из Крыма в Приазовье значительных по численности групп христианского населения Крыма. Греки были переселены в район нынешнего Мариуполя, а армяне — «в округу крепости святого Димитрия Ростовского (так говорилось в царском Указе). В 1780 году тысячи армян прибыли на новое место жительства, основав город Нахичевань (с 1928 года объединившийся в один город с Ростовом-на-Дону) и пять сел: Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан-Салы и Несветай. Все эти села находятся на территории нынешнего Мясниковского района, образованного в 1926 году решением Большого Президиума Донисполкома, который постановил выделить из состава Аксайского района Армянский район, отвечающий непосредственному желанию армянского населения Донского округа, с административным центром в городе Нор Нахичеван и вышеназванными пятью армянскими сёлами. Район был назван в честь погибшего незадолго до того в авиационной катастрофе крупного политического и государственного деятеля большевистской партии, уроженца города Нор Нахичеван Александра Федоровича Мясникова (Мясникяна). Датой образования Мясниковского района считается 10 мая 1926 года, когда состоялся первый районный учредительный съезд Советов. С мая 1926 года по 1928 год центром района был город Нор Нахичеван. С конца 1928 года центром района было село Крым, а с сентября 1929 года и по сей день райцентром является село Чалтырь. В 1929 году в состав района был включён хутор Калинин. В 1933 году в состав района также включается Хапёрский сельский совет с хуторами Недвиговка, Хапры и Мокрый Чалтырь. В 1963 году Мясниковский район был объединён с Неклиновским районом с райцентром в селе Покровское, а с 1965 года район вновь стал отдельной административно-территориальной единицей. В том же году в состав района включается Петровский сельский совет, ранее входивший в состав Неклиновского района.

Великая Отечественная война

Во время Великой Отечественной войны территория Мясниковского района дважды, как и Ростов-на-Дону, подвергалась оккупации. 17 ноября 1941 года, при наступлении фашистов на Ростов, на кургане Бербер-Оба под селом Большие Салы батарея Сергея Андреевича Оганова вступила в неравный бой с танками противника. Огановцы подбили 12 танков, не пропустив их на своем участке, но и сами погибли. Командиру батареи Сергею Оганову и комиссару Сергею Васильевичу Вавилову — армянину и русскому — было посмертно присвоено звание Героев Советского Союза, бойцы награждены орденами. Этот героический эпизод войны запечатлен в скульптурной композиции мемориала «Артиллерийский курган, воздвигнутого благодарными ростовчанами и жителями Мясниковского района в 1972 году на месте боя. Кроме «Артиллерийского кургана, на территории Мясниковского района имеется еще около 20 памятников героям Великой Отечественной войны. Один из наиболее оригинальных мемориалов павшим воинам открыт в селе Крым. Здесь, на плитах мемориального комплекса, высечены имена всех односельчан, павших за Родину. А в специально построенном здании, облицованном розовым туфом из Армении, представлены сотни фотографий не вернувшихся с войны жителей села. После освобождения от фашистов (в феврале 1943 года) началось восстановление района. Руку помощи протянули тогда мясниковцам жители Армении, приславшие технику, стройматериалы, денежные средства.

Население

Основная статья: Донские армяне. Население района составляет около 37,4 тысяч человек (по данным переписи 2002 года). Большинство населения (около составляют армяне. Около 40% — русские и 4% — прочие. Всего в районе проживают представители около 20 национальностей. Это единственный в России район, где армяне составляют более половины населения. Армяне компактно проживают в сёлах Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан-Салы, Несветай и др. Говорят на нор-нахичеванском диалекте западноармянского языка, что отличает их от восточно-армянского языка прочих групп армян России.

Экономика

Сегодня Мясниковский район — один из наиболее экономически крепких на Дону. Здесь хорошо развиты земледелие, овощеводство и животноводство. Основу экономики Мясниковского района составляет именно сельское хозяйство. В этой сфере работает большинство трудоспособного населения, действуют 8 крупных сельхозпредприятий и более 500 крестьянских (фермерских) хозяйств. Большинство произведенной здесь сельхозпродукции потребляется жителями Ростова-на-Дону и других крупных городов Ростовской области.

Транспорт

Через район проходит федеральная автомобильная дорога «Воронеж—Ростов-на-Дону—Мариуполь и железная дорога со станцией Хапры, связывающая Ростов-на-Дону и Таганрог. Все населённые пункты района связаны с райцентром дорогами с твёрдым покрытием. Организованы автобусные сообщения между сёлами района и городом Ростов-на-Дону.

Достопримечательности

Историко-этнографический музей Мясниковского района. Армянская апостольская церковь Сурб-Кеворк (Святого Георгия Победоносца) в селе Султан Салы. В Мясниковском районе имеется целый ряд туристических объектов федерального значения. Широко известен археологический музей-заповедник «Танаис: древний античный город Танаис, существовавший здесь в III веке до нашей эры — V веке нашей эры, входил в Боспорское государство. Усилиями археологов здесь раскопаны оборонительные стены, жилые кварталы, башни, ворота. Наиболее интересные находки представлены в музейной экспозиции, открытой в 1961 году. Можно побывать и непосредственно на месте раскопок. На территории музея — заповедника оборудована оригинальная, стилизованная под старину, сценическая площадка, где на открытом воздухе проводятся театральные спектакли и поэтические праздники. Ещё один музей находится в небольшом поселке Чкалова, на границе Мясниковского и Неклиновского районов. Здесь сохраняется память о великом армянском живописце, уроженце района Мартиросе Сергеевиче Сарьяне. Детские годы мальчик провел в маленьком сельском домике, где и создан ныне мемориальный музей. Памятники архитектуры — старинные церкви — имеются в селах Большие Салы, Султан Салы и Несветай. Все они требуют капитальных реставрационно-восстановительных работ, которые находятся на предварительной стадии. В районе есть культурные памятники регионального значения . К ним относятся:
  • Церковь Аствацацин, памятник на артиллерийском кургане в честь героев битвы за Ростов-на-Дону в 1941 году —?в селе Большие Салы;
  • Скульптурный памятник артиллеристам батареи Огановас у села Большие Салы;
  • Церковь Сурб-Аменапркич в селе Крым;
  • Церковь Успения Богородицы в хуторе Недвиговка . Церковь строилась с 1905 по 1915 год. Архитектор — С. И. Васильев;
  • Церковь Сурб-Карапет в селе Несветай;
  • Церковь Сурб-Кеворк в хуторе С. Салы;
  • Усадебный дом Сущенкова и Каптажные сооружения в Учебно-опытном хозяйстве РГУ ;
  • Церковь Сурб-Амбарцум в селе Чалтырь;
  • Хачкар (Крест-камень) «Хачалутюн» и Хачкары-надгробия старого армянского кладбища в селе Чалтырь;
  • Крепость Лютик — расположена в месте слияния рек Лютик и Мертвый Донец. Крепость сооружена по приказу крымского хана в 1660 году для защиты дельты реки Дон от русских речных судов. Крепость строилась турками, татарами, венграми, русскими пленными. Крепость была квадратной формы 40*40 метров со рвом и высокими башнями. Внутри крепости были построены жилые постройки для гарнизона и мечеть. Железная цепь огораживала реку от пропдывающих лодок.
Два раза предпринимались попытки штурма крепости: отрядом казаков в 1661 году и русскими войсками - в 1686 году. Обе попытки штурма были неудачными. После освобождения Крыма от турок крепость Лютик утратила своё значение и была заброшена. В настоящее время крепость передана археологическому музею Танаис. На территории района находится комплексный памятник природы регионального значения природный парк «Донской — участок «Дельта Дона.
Нахичевань-на-Дону: армянская история РостоваpodmoskvaNovember 10th, 2017Город, которого нет. Хотя, это совсем неверно. Ведь он есть - город. На холме, при реке, на Дону! Живет своей привычной суетливой жизнью, на месте которая никогда не стоит. Да и в памяти многих будут вечно тлеть истории, с реалиями места этого связанные. Нахичевань-на-Дону. Нор-Нахичеван. В прошлом армянский город на правом берегу Дона, а в нынешнем - часть одного из районов современного Ростова-на-Дону. Я очень его хотела увидеть, прочувствовать, пройтись по улочкам. Мимолетная связь вышла, но след оставила томный и долгий. С послевкусием да терпкостью, как от вина любимого красного. 2. Нор-Нахичеван был основан в 1781 году. Первое название его именно такое. Первый приют, новый привал. Именно таким стало это место для тысяч армян-переселенцев с Крыма. Так и живут они с тех пор на ростовской земле. В ноябре 1779 года Екатерина II издала указ о переселении из Крыма в Приазовье значительных по численности групп христианского населения Крыма. Армян на Дон, греков под Мариуполь. Люди прибыли на новое место жительства и основали на южной границе страны город Нахичевань. Переселенцы передвигались караванами, взяв с собой лишь самое ценное, оставив на старом месте все нажитое годами имущество. Не буду переписывать сюда историю в деталях. При желании и наличии пары минут времени прочтите краткую историю поселения армян на Дону. Это интересно и достойно внимания.3. Принцип построения города напоминает Питер. Улицы называются Линиями и по сей день норовят "сбежать" к Дону: вверх от Дона — четные, к Дону — нечетные. Главная улица сегодняшней Нахичевани все та же, лишь название сменила на Советскую. Не изменилась и система нумерации домов по улицам, параллельным Дону, идущая "по-армянски" - от центральной нахичеванской площади, которая ныне именуется площадью К. Маркса.4. Сегодня Нахичевань - это Пролетарский район Ростова. Здесь по-прежнему стоят и даже неплохо сохранились некоторые старые домики, строятся новые, что-то обновляется, но в целом дух былого не покинул эти места. Колоритно, даже красиво и порой весьма оригинально.5. Я ходила по улицам туда-сюда, стараясь зацепиться за все детали, но ведь не утащишь всего в одном кадре.6. Домики сменяли один другими, меняя облики и вырисовывая новые сюжеты с новыми героями, историями, судьбами.7. Удивительным было путешествие по этому городу в городе!8. Иногда встречались прохожие.9. Кто-то из них очень охотно общался с нами, кто-то настороженно присматривался к странным людям с рюкзаками и фотоаппаратами.10. Что за товарищи? Зачем нарушили покой и безмятежность? Чего тут выискивают?11. Но потом становилось всем все ясно.12. Для туриста Нахичевань почти диковинка, эдакая ростовская колоритная изюминка, а для местных повседневность, реалии и обыденность.13. Местами очень скромная и серая, грустная и тоскливая.14. И это тоже современный Ростов.15. Мы гуляли несколько часов по этому району, но прошли далеко не по всем из линий.16. Мы заглядывали во дворики, заходили в арки и ворота.17. Мы любовались старыми резными козырьками и необычными дверными ручками.18. Я все чаще ловила себя на мысли, что пытаюсь выискивать схожесть с одесскими старыми домами и двориками.19. Порой мне это удавалось очень легко и быстро.20. Именно после этой прогулки я поняла, почему мне так советовали знакомиться с Ростовым ближе именно в этом месте.21. Почти все говорили, что не увидев Нахичевань, не проникнешься полностью "тем самым" Ростовом.22. Тем самым он стал для меня сразу, а вот закипела душенька, не скрою, после этой прогулки.23. Я не могу сказать, что же именно меня тронуло-зацепило, ведь и не парадный вид вовсе, нет вычурности да лоска, но оно какое-то там все настоящее и искреннее.24. Даже с его облезлостью и подуставшими видами.25. Вот уж и правда многоликий Ростов.26. Какой-то иной мир, иная жизнь, другие грани и восприятия реальности.27. И ведь ни особых архитектурных шедевральных памятников, ни особых ярких нот, нет ничего такого. 28. Но оно великолепно или просто считайте меня чокнутой.29. В общем, пропёрло меня там.30. А в этом дворике мы познакомились с замечательной армянской женщиной, которая нас и на рынок проводила потом и много вещей интересных рассказала.31. Не желаете прикупить?
В Миллерово Ростовской области авиаинженер из Москвы получил в драке с местными жителями травму головы. Как сообщают «Вести, инцидент произошел накануне около 05:30 у входа в гостиницу «Дом туриста. Происходящее попало на камеру видеонаблюдения. По словам обнародовавшего записи Анатолия Прокопенко, специалисты из Москвы были командированы в Миллерово для работы в войсковой части. «Рано утром рядом с отелем проходили двое местных парней. Они были пьяны, что-то орали. Администратор отеля попросила их вести себя тише, не будить людей. Но хулиганы лишь распалились, — рассказал Прокопенко. На кадрах видно, что инженеры ждали своих коллег на пороге гостиницы, чтобы отправиться на УАЗе в воинскую часть. Один из остававшихся в номере молодых людей тоже сделал замечание дебоширам, а после непродолжительной дискуссии показал своим оппонентам средний палец. Местные жители сначала попытались взять штурмом гостиницу, но дальше фойе не ушли, а потому решили дождаться оскорбившего их молодого человека на улице. Когда авиаинженер вышел за порог, его стали избивать. Его коллеги по работе спешно сели в УАЗ и уехали с места, не став ввязываться в конфликт. В результате мужчина получил тяжелую травму головы. По данным Прокопенко, одним из дебоширов был детский тренер по боксу, именно он нанес удары, из-за которых инженер оказался в больнице с сотрясением мозга и сломанным носом.«Пока один из двух нападавших держал упавшего на землю за руки, второй по голове с размаху нанес удар куском асфальта, после чего он же бил пострадавшего, находящегося уже без сознания, руками по голове и ногами в область шеи, пытаясь сломать ему шею, — пояснил автор записи. Прибывшие на место полицейские поздоровались с нападавшими, после чего заявили администратору, что «их этот случай не касается. После повторной попытки штурма гостиницы и избиения укрывшихся в номере инженеров стражи порядка все же задержали подозреваемых, но спустя пару часов отпустили. Более того, дебоширы успели «навестить пострадавшего в больнице и пригрозить ему расправой, если тот будет настаивать на возбуждении уголовного дела.По теме
Несколько вопросов о «правилах игрыНовость о приостановлении Специальной следственной службой уголовного преследования в отношении Пашиняна по делу о событиях 13-22 апреля в армянских медиа прошла практически незаметно и никак не комментировалась. Я же воспользуюсь пока еще существующей свободой слова и выскажу пару мыслей по этому поводу.Самые популярные среди армян туристические направления в 2018 г.Ереванцы любят жаловаться гостям страны и родным в Диаспоре на упадок в армянской экономике, отсутствие социальной справедливости и, в конечном итоге, на тяжелую жизнь в Армении. Однако, эта тяжелая жизнь ни в коей мере не мешает жителям столицы и других регионов страны, трепетно относиться к своему летнему отдыху, свидетельством чего можно считать обилие турагентств, действующих в Ереване. Обзвонив около десятка подобных турагентств, корреспондент Sputnik Армения попыталась выяснить наиболее предпочтительные .

Донские нахичеванцы (о "гадзиевщине" и не только)

  Вниманию читателей Ростовского Словаря предлагается шестая глава книги краеведа Эдуарда Вартанова "Донские хроники" (Ростов-на-Дону, 2016). В ней не слишком известные факты из истории донской Нахичевани середины 20-х годов прошлого века. С началом первой мировой войны Россия широко открыла шлюзы, сняла былые запреты и армянам – жертвам турецких событий было разрешено легально и массово селиться на Дону. Принимая беженцев, нахичеванцы помогали кавказским единоверцам в социальной адаптации и подавляли в себе былую к ним неприязнь. Однако, вопреки ожиданиям, сплава.

Георгий Багдыков. Моя прабабушка

  Моя прабабушка похоронена на Армянском кладбище в Нахичевани. Недавно, кода я был на ее могиле, то подумал о том, какую непростую, сложную, но всё же интересную жизнь она прожила. Прабабушка, Розалия Георгиевна, принадлежала к известному и богатому нахичеванскому роду Тер-Крикоровых. Она была двоюродной сестрой прославленного архитектора Марка Владимировича Григоряна. Фамильный дом Тер-Крикоровых располагался на углу 20-й линии и улицы Мурлычева. Этот дом являлся архитектурным украшением Нахичевани. Сейчас он находится в разрушенном состоянии. В этом же дом жил и архитектор Марк.

Константин Багдыков – детский врач, философ и поэт

  Время летит очень быстро. Уже несколько лет нет на свете моего дяди, детского врача, ассистента кафедры детских болезней Рост. ГМУ, Константина Георгиевича Багдыкова. Константин Георгиевич был для меня не просто дядей. Он был мне другом, человеком близким по духу. Я мог часами говорить с ним о философии, поэзии, литературе, живописи. Он сам писал стихи, собирал афоризмы. Дядя Костя был светским человеком. Я бы даже сказал, он был богемным человеком. Дети его обожали. Что мы только с ним не делали. В какие игры только не играли. Мы с дядей изобретали 100-клеточные шахматы, сапоги-.

Наследство из Калькутты (публицист-революционер Микаэл Налбандян)

  21 сентября 1861 года в Верховном суде Западной Бенгалии, заседавшем в крепости Вильям, ожидалось оглашение решения по спорному наследственному делу индийского армянина М. Бабаджана, завещавшего в пользу далекой донской Нахичевани немалое состояние, в том числе здание, занимающее целый квартал в торговом центре Калькутты. Чарльз С. Хагг, глава британской колониальной администрации и управляющий городским имуществом Калькутты - ответчик по делу, вёл себя на процессе крайне агрессивно и своими публичными выступлениями, настраивал судебные власти на недопустимость уступки в этом.

Эдуард Вартанов. Ручки у сковородок ваших...

  Нижний Дон в старину был воплощением рыбного изобилия и потому его стороной обходили голодные годы, что из века в век накатывали на Русь. Это в иных местах бывало, что народ вымирал деревнями. Скажем в Приднепровье, при реке тоже рыбной, в тридцатые годы, народ в безумии опускался до людоедства.   Времена «большой рыбы в нижней части Дона закончились с Волго-Донской плотиной, перекрывшей свободный ток реки на всем ее протяжения от верха до устья. В наши дни трудно вообразить, но до этой преграды было так: рыбу на Дону не ловили, ее из реки брали. Еще лет.

Казаки и армяне

  Когда я в разговоре со своими друзьями сказал о том, что есть армянские казаки, надо мной стали смеяться. Что за глупости? Кто такие армянские казаки? Откуда они взялись? Само словосочетание армянский казак в представлении многих людей также абсурдно и невероятно как словосочетание палестинский казак. А между тем армянские казаки были, они есть и сейчас.   На Рождество я был на службе в армянском храме Сурб Хач. Там я приобрел книгу, которая называется « Казаки и армяне в срезе исторической реальности. Эту книгу написал генерал-майор армянских казачьих.

Юбилеи Музея русско-армянской дружбы

  25 ноября 2016 года в Музее русско-армянской дружбы на площади Свободы, в самом историческом центре Нахичевани, в особняке Искидарова, ростовская общественность отмечала пятилетие переезда Музея в эти стены. Кстати, самому Музею русско-армянской дружбы в 2017 году исполняется 45 лет. Надо сказать, что подобного Музея нет нигде в России. В своё время именно Музей русско-армянской дружбы спас армянский монастырь Сурб Хач от полного уничтожения. Ведь именно в стенах этого армянского монастыря (кстати, самого старого здания на территории современного) был создан Музей русско-.

Антраник Малхасян - летописец донских армян

  21 ноября 2016 года Заслуженному учителю Российской Федерации, известному краеведу, старейшему члену Нахичеванской-на-Дону армянской общины, Малхасяну Антранику Георгиевичу(Геворковичу) исполнилось 95 лет!   Он автор множества книг по истории крымских (донских) армян, а также армянских учебников и словарей диалекта донских армян. Малхасян – человек энциклопедических знаний и разносторонних увлечений.   Антраник Геворкович родился в 1921 году в селе Большие Салы Мясниковского района Ростовской области. После окончания местной армянской семилетней школы.

Нахичеванцы пишут портреты эпохи

  Просветительская деятельность армянской общины выражается в десятках краеведческих книг   В Нор-Нахичеванской-на-Дону армянской общине (площадь Дружинников, ТРК "Сокол") состоялась презентация книг, касающихся прошлого и современности столицы донских армян - города Нахичевани (который сейчас является Пролетарским районом Ростова-на-Дону).   Перед началом мероприятия - молитва и Слово Божие   Первая на Дону типография была создана при армянском монастыре Сурб Хач, построенном в 1783-1792 годах по особому указу императрицы Екатерины.

Микаэл Налбандян - просветитель, публицист, революционер

  Микаэл Лазаревич Налбандян (1829-1866) – крупнейший представитель демократической мысли Армении, единомышленник и соратник А.И.Герцена, Н.П.Огарёва.   Родился и вырос Микаэл Налбанян в Нахичевани-на-Дону. В годы учёбы в Москве он пишет стихи, становится известным общественным деятелем. По аналогии с журналом Герцена «Полярная звезда, становится одним из организаторов армянского журнала «Северное сияние («Юсисапайл). Журнал издавался под редакцией С.Назарянца, имел большие заслуги перед армянским народом. Он систематически.

Хачкар - каменная святыня Сурб Хача

  Самой известной святыней храма Сурб-Хач является хачкар (камень – крест) IV – VI века. Это святыня донских армян.   В символике хачкара объединены солнце и крест, что говорит о его древности. Сам хачкар сделан из базальта. В верхней части камня на лицевой стороне – розетка, изображающая солнце как символ вечной жизни, и крупный крест под ней. В XI –XIII веках жители средневековой столицы царства Багратидов города Ани (предки донских армян), гонимые турками-сельджуками, а затем монголами-татарами, покинув свой город, вывезли с собой этот хачкар.

"Галка" из Нахичевани (подполье Дашнакцутюн на Дону)

  Партия Дашнакцутюн («Армянское революционное содружество) – одна из старейших партий Армении, была создана в Тифлисе. Эта партия социалистического толка. Она существует до сих пор. Депутаты от этой партии заседают в армянском парламенте. Особенно партия дашнаков популярна среди армянской диаспоры за рубежом. Как говорят армяне, в спюрке. Партия Дашнакцутюн является членом Социалистического Интернационала. Но целью партии было и есть не только построение социалистического общества, но и возрождение свободной и независимой Армении в ее исторических границах. При.

Как убивали храм (строительство и уничтожение собора Сурб Григор Лусаворич в Нор-Нахичевани)

  Строительству главного храма города Нор-Нахичеван архиепископ Иосиф Аргутинский придавал особое значение. Он мудро решил, что храм должен способствовать объединению христиан русской и армянской церквей и поэтому должен носить имя святого, особенно почитаемого в России, - Григория Просветителя (Григория Армянского).   Храм Сурб Григор Лусаворич (во имя Святого Григория Просветителя) был заложен в Нахичеване архиепископом Иосифом Аргутинским 9 сентября 1783 года. В основание собора были положены и освящены четыре камня в честь четырех евангелистов - Матфея, Марка, Луки.

О лицах южной столицы краевед писал ночами (Георгий Багдыков)

 «Ростовские портреты - так называется очередная книга донского краеведа Георгия Багдыкова. В ней собраны очерки об известных людях южной столицы - тех, с кем посчастливилось пообщаться автору. Презентация книги с большим успехом состоялась в музее русско-армянской дружбы на площади Свободы, 14.   Материал для этой книги Георгий Багдыков собирал многие годы. Это рассказы и воспоминания об интересных, необычных и талантливых людях, с которыми Георгию Минасовичу довелось быть знакомым. Многие из очерков публиковались на страницах газеты «Вечерний.

Почётный гражданин Ростова Гукас Мадоян

  Пожалуй, каждый ростовчанин, особенно среднего и старшего возраста, знает о подвиге Гукаса Карапетовича Мадояна и его солдат. Мадоян со своими бойцами шесть дней, с 8-го по 14-ое февраля 1943 года, удерживал отвоеванный у фашистов плацдарм в районе железнодорожного вокзала Ростова. Батальон 159-й стрелковой бригады под командованием старшего лейтенанта Гукаса Мадояна в ночь на 8 февраля 1943 года захватил стратегический важный пункт – железнодорожный вокзал. Перед захватом железнодорожного вокзала Мадоян с солдатами совершил дерзкое и стремительное форсирование.

Валерий Рязанов - летописец искусства Ростова и Нахичевани

  Я называю Валерия Васильевича Рязанова летописцем развития искусства и живописи Ростова и Нахичевани. Валерий Васильевич родился в 1940 году в Курской области, в селе Гостищеве. Там прошло все его детство. Но волею судеб Рязанов оказался в Ростове в 1954 году. Его отец был военнослужащим. Валерий Васильевич как-то рассказывал мне, что у нас на Дону он долго не мог привыкнуть к степному ландшафту, понять его поэтичность. Но поэтическая натура Рязанова со временем всем сердцем полюбила Донской край. Заслуженный работник культуры Российской Федерации, известный ростовский краевед и.

Хачумов - легендарный скрипач Нахичевани

  Благодаря знаменитому певцу Александру Розембауму ростовский скрипач Моня стал известен на весь мир. И мы по праву гордимся этим музыкантом. Но не менее легендарный скрипач жил и в Нахичевани. Звали его Мирон Георгиевич Хачумов. В народе его называли просто Мирончик. Он обладал колоритной внешностью, был небольшого роста, коренастый, с крупными чертами лица. У него были большие и сильные руки. Его можно было принять за борца. Но когда он брал в руки скрипку, то весь преображался и преображались все вокруг. Его было невозможно не любить. Мирон Георгиевич был воплощением доброты.

Павел Луспекаев как символ донской культуры

   Пожалуй, все у нас в стране знают выдающегося актёра Павла Луспекаева, замечательно сыгравшего роль таможенника Верещагина в легендарном фильме «Белое солнце пустыни. Но мало кто знает, что он родом с Дона. Отец его – нахичеванский армянин, а мать – донская казачка.   В армянском селе Большие Салы Мясниковского района, откуда родом Луспекаевы, о прославленном актёре знают даже дети, считая его чуть ли не национальным героем. А я считаю, что Павел Луспекаев – символ нашей донской многонациональной культуры, как и его персонаж.

Презентация картины Акима Ованесова «Из века в век»

  В Музее русско-армянской дружбы в Нахичевани на площади Свободы в торжественной обстановке прошла презентация отреставрированной картины Акима Карповича Ованесова «Из века в век.    Более точнее эту картину назвать эскизом . Дело в том, что самой картины, к сожалению, не сохранилось. В 1915 году художник Аким Карпович Ованесов, уроженец города Нахичевани-на-Дону, потрясенный трагическими событиями 1915 года в Османской империи, геноцидом армян, создает картину «Из века в век. Эскиз к этой картине сохранился до наших дней. Он был.

Георгий Багдыков. Нахичеванский стиль (из энциклопедии донских армян)

  В музее русско-армянской дружбы (филиал краеведческого) состоялась презентация книги Георгия Багдыкова «Моя Нахичевань. По сути это мини-энциклопедия старого армянского города, основанного на Дону императрицей Екатериной Великой. Поздравляя автора и участника Ростовского Словаря Георгия Минасовича Багдыкова с выходом этого интересного и долгожданного труда, публикуем главу из книги под названием «Нахичеванский стиль, которая дает представление об издании, и содержит много любопытных сведений из истории донских армян.   АРМЯНСКИЙ МАГИСТРАТ.

Жизнь и судьба Ильи Дзреева: борец, минометчик, друг Махмуда Эсамбаева

  Он мог стать непобедимым борцом, но стал минометчиком на фронте, беседовал с Богом в госпитале и дружил с великим чеченцем Махмудом Эсамбаевым. В свои 96 лет ростовчанин Илья Татевосович Дзреев сохраняет не только военную выправку, но и превосходную память. О прожитых годах, особенно фронтовых, он рассказывает, легко вспоминая фамилии, даты, и даже добавляя долю юмора.    РОДОМ ИЗ ЧАЛТЫРЯ   - Я родился в селе Чалтырь 11 июня 1918 года. Отец служил в царской армии, вернулся домой в чине старшего унтер-офицера. Женился на молодой.

Черно-белое фото нахичеванского юноши связало страны, времена и людей (архитектор Марк Григорян)

   Внук великого архитектора в онлайн-режиме пообщался с ростовским музеем и поблагодарил за память о его предке.   В конце декабря прошлого года, в Музее русско-армянской дружбы (площадь Свободы, 14), состоялся вечер, на котором в дар музею была передана фотография выдающегося уроженца Нахичевани-на-Дону архитектора Марка Владимировича Григоряна. В роли дарителя выступил заведующий отделом спецкорров газеты «Вечерний Ростов Александр Оленев (автор этих строк). А уникальную фотографию ему передал внук архитектора, известный международный журналист.

Последний боец 230-го ростовского конвойного полка НКВД

  Ветеран внутренних войск, участник Великой Отечественной войны, Карл Филиппович Пчемян, проживающий в Ростове-на-Дону, отметил свое 95-летие.   Из окна гостиной ростовчанина Карла Филипповича Пчемяна виден фасад Ростовской государственной консерватории, а рядом просматривается угол того самого дома, откуда в далеком ноябре 1941 года он - рядовой красноармеец, тогда еще совсем юный валторнист военного оркестра 230-го конвойного полка войск НКВД, вел огонь из станкового пулемета по первым вошедшим в Ростов-на-Дону солдатам вермахта.   Так ежедневно, встречая.

Миссия генерала Дро в Ростове была невыполнимой

  В данной статье речь пойдёт об одном малоизвестном, но весьма примечательном и значимом эпизоде, практически полностью забытым нашими современниками. Документами на этот счёт мы никакими не располагаем (да и какие они могут здесь быть?), поэтому в основу статьи положены исключительно воспоминания современников.    В конце лета 1942 г. во время повторной оккупации Ростова-на-Дону в его армянском районе – Нахичевани - неожиданно появился человек в мундире полковника Абвера. Но его выразительная внешность – тёмные с сединой волосы, остроконечная бородка.

Кирпичная баба не сберегла склад купца Скараманги

  Каменный артефакт через века передал необыкновенное послание из XIX века   Музею русско-армянской дружбы (площадь Свободы, 14) передан в дар необычный экспонат: кирпич с удивительным клеймом, найденный при сносе старинного здания на улице Береговой. Ничего похожего еще не попадалось в поле зрения ростовских краеведов! Этот экспонат, уже пополнивший музейный фонд, назвали «кирпичной бабой. Кирпич и впрямь необычный: на нем крупным выпуклым профилем изображена человеческая фигура в полный рост, в широкой одежде с национальным орнаментом. К этому рисунку.

Султан-Салы. Разрушенная армянская церковь

В Мясниковском районе Ростовской области есть необычный, на первый взгляд, островок - Донская Армения. Здесь, в нескольких поселениях, живут потомки армян, которых переселила сюда из Крыма Екатерина Великая. Армянские сёла мы ещё посетим, посмотрим музей этого народа, поговорим о традициях. А пока же - отправимся в село с довольно запоминающимся названием - Султан-Салы. Здесь находится разрушенная во время Великой Отечественной войны армянская церковь Сурб Геворг. 1. Село основали в 1779 году армяне-переселенцы из Крыма. Название объясняется просто: до переселения сюда люди жили в крымском селе Султан Сала (ныне Южное) под Феодосией 2. Храм появился в 19-м веке на месте нескольких стоявших здесь поочерёдно предшественников, которые со временем обветшали. В начале 20-го века при церкви была приходская школа, где учились 126 человек. В 1930-м году её закрыла советская власть, а разрушения принесли бои Великой Отечественной 3. Не в самом лучшем состоянии здание стоит и поныне 4. Однако верующие не забывают место и приходят сюда молиться. Ростовская область-2017:

История Чалтырского сельского поселения

    Чалтырское сельское поселение является муниципальным образованием, наделенным статусом сельского поселения и входит в состав муниципального образования Мясниковский район, в соответствии с областным законом Ростовской области«Об установлении границ и наделении соответствующим статусом муниципального образования „Мясниковский район“ и муниципальных образований в его составе.       Территория сельского поселения состоит из одного единого массива и граничит на севере с Петровским сельским поселением, с востока с Крымским и Краснокрымским сельскими поселениями, на юге с Городским округом«Город Ростов-на-Дону и Калининским сельским поселением, на западе с Недвиговским и Петровским сельскими поселениями Мясниковского муниципального района. Протяженность поселения с севера на юг – 21,2 км, с востока на запад – 11,2 км.        Схема расположения Чалтырского сельского поселения     Общая площадь сельского поселения составляет 17806 га. На территории Чалтырского сельского поселения находятся два населенных пункта: село Чалтырь, являющийся административным центром Чалтырского сельского поселения и хутор Мокрый Чалтырь расположен на юго-западе от села Чалтырь на расстоянии 3 км. Общая площадь населенных пунктов – 1010 га.       В структуре современного расселения муниципального образования административный центр – село Чалтырь, населенный пункт умеренного градостроительного развития с наибольшим спектром объектов обслуживания населения, производственных мощностей, обеспечивающих занятость и создание рабочих мест. В нем сосредоточены все социально-значимые объекты. Хутор Мокрый Чалтырь населенный пункт малого градостроительного развития с достаточно развитой системой социально- бытового обслуживания населения.    Железнодорожная станция Мокрый Чалтырь является остановочным пунктом Ростовского отделения Северо-Кавказской железной дороги. Код станции — 51051. Станция расположена близ с одноименным хутором Мясниковского района Ростовской области.  Хутор Мокрый Чалтырь первоначально был в собственности казака Скородумовской станицы Филиппа Иванова. С 1783 года казак Павловской станицы Петр Власов купил этот хутор у казака Александровской станицы Анастасия Регутинова и владел им до 1788 года. После смерти Власова хутор этот был продан старшине Афанасию Болдыреву. В 1869 – 1870 годах через хутор Мокрый Чалтырь была построена железная дорога линии Таганрог-Ростов. Строили и обслуживали эту дорогу, в основном, артели рабочих людей со всей России, но принимали участие и местные казаки. Работал на это«чугунке прапрадед из рода казаков-первооснователей хутора Хапры Гаврила Егорьев, который трагически погиб на строительстве железной дороги. На остановочном пункте Мокрый Чалтырь ежедневно останавливаются пригородные электропоезда, следующие в направлении станций Таганрог-2, Успенская, Ростов-Главный.   Существует множество легенд происхождения названия села Чалтырь. По одной из легенд название Чалтырь происходит от армянских слов«чал,«чалка — причал, причаливать. Самое большое из пяти(позже из шести) армянских поселений Нахичеванской округи, основанные в 1779 году армянами — переселенцами из Крымского села Орталанк.

Картина художника Чинчян Марины Эдуардовны«Переселение армян из Крыма на Дон».

  Выбор места для его строительства определился не только близостью к крепости Дмитрия Ростовского, но и тем, что здесь пролегал большой Бахмутский торговый путь из Приднестровья к устью Дона. Легенда гласит, что первые постройки Чалтыря выросли на склоне балки Чалтырьской у родника, именуемого Мец-Чорвах(Большой родник). Он сохранился, и, кажется, за двести с лишним лет не стал менее полноводным. У берегов речки Чалтырь имелись залежи камня. Есть камни, глина, вода. Что еще надо? И армяне, потомственные строители, начали возводить дома.

  Другая легенда гласит, что название произошло от озера Чалдырь(Чалдыр, Чилдыр), которое находится северо-западнее Ани.«Чалдыр(Чалдыр-гель) — озеро в сев.-восточной части Карсской обл. на северной окраине Армянского(Карсского) плато, расположенное на выс. 6522 фт. над уров. моря. Мартирос Сарьян об озере Чалдырь.» Дорога была холмистой. Ехал я с таким расчетом, чтобы к ночлегу доехать до почтовой станции Зурзан. Я задумал непременно повидать высокогорное озеро Чалдырь. В Зурзане я познакомился с местным жителем, армянином кузнецом, который обещал наутро доставить меня к озеру. В Зурзане, видимо, жить нелегко из-за континентального климата — за нестерпимой дневной жарой здесь следует резкий вечерний холод. Солнце, не успев появиться па небосводе, начинает немилосердно жечь, но как только дневное светило скрывается, немедленно наступает столь же жгучий холод. Словом ночь кое-как прошла, а утром появился кузнец с намерением выполнить свое обещание. С грохотом и шумом, покачиваясь на своем фургоне из стороны в сторону, мы двинулись к озеру. За версту до озера мы въехали в густую бамбуковую рощу. Вытянутое с севера на юг озеро со всех сторон было окружено синевато-зелеными горами. Словно поднятая высоко чаша, озеро сверкало прозрачной гладью воды, как зеркало в лучах утреннего солнца. По своей красоте и нежности тонов оно показалось мне красивее всех виденных мной морей и озер. Кузнец поведал мне связанную с озером старинную легенду: на склоне одной из гор, окружающих долину, как-то    забил родник студеной воды. Жители ближайшего села, опасаясь, что вода может залить долину и снести дома и посевы, каждый раз, взяв воду, заделывали отверстие. Как-то один из крестьянских юношей оставил старушку мать и сестру и покинул село. После многих лет отсутствия родные отчаялись увидеть его вновь живым. Но однажды, когда сестра его пришла к роднику за водой, она вдруг услышала голос:«Беги домой, брат вернулся!..» Схватив кувшин, она кинулась домой, забыв на радостях заделать отверстие родника. Поздоровавшись с братом, она вдруг вспомнила об этом и побежала обратно. Но было уже поздно. Вода образовала в долине озеро и стала подбираться к селу. В конце концов все было покрыто водой. Местные жители утверждают, что и теперь в ясный день можно видеть на дне озера очертания старого села. Днем прекрасное, как жемчуг, озеро плещется в золотистых лучах солнца, а ночью сияет в серебристом блеске луны. Ночью кажется, что луна так близко опускается к поверхности озера, словно наклоняется над ним, чтобы заглянуть, как в зеркало… Родившееся из любви сестры к брату, озеро до сих пор живет в моей памяти как светлый сон». Сарьян М. С. Из моей жизни. — М.: Изобраз. искусство,1990.- с.63-64.

    О Чалтыре более подробно, чем о других поселениях, повествуют самые ранние документы. Описание Чалтыря оставил посетивший его в 1793 году естествоиспытатель, географ и путешественник, член Петербургской Академии наук П. С. Паллас:     «От Темерника по плоскогорью, приближаясь к Дону, мы приехали в Мокрый Чалтырь, около которого находится приходская армянская церковь: до этого места 25 верст. Эта слобода есть одна из пяти армянских колоний, основанных одновременно с Нахичеванью земледельцами, выселившимися из Крыма; она состоит из 90 домов, большая часть которых построена из тесаного камня и глины; все они построены по тому же образцу, как строят в Крыму, а именно: прихожая с очагом, затем две очень чистеньких комнаты с низенькою лежанкою; на дворе расположены различные службы, как-то. Согомонян Кероп. Пейзаж с домом.  Сохранившийся в Чалтыре жилой дом усадьбы А.М.Кечеджиян на ул. Ленина № 51, восстановленный в 1957 году на месте старого строения начала XIX века. Фото 1980 года.      Спустя 100 лет, через Чалтырь проезжал уже другой знаменитый человек – тогда еще юный Мартирос Сарьян. Художник в своих воспоминаниях пишет:     «Мы уже спускались к Чалтырю, который раскинулся на пологих берегах реки. Показались дома, окруженные просторными дворами, гумна со скирдами пшеницы. Дома были обмазаны желтой глиной, а крыши покрыты черепицей или стриженым камышом.Улицам Чалтыря более двухсот лет. Как и другие армянские селения, Чалтырь строился по единому плану. Геометрическая сетка пересекающихся под прямыми углами улиц и переулков повторяла архитектурно-планировочную структуру города Нахичевани. Только, в отличие от городских, в Чалтыре линиями названы не продольные, а поперечные улицы.     Все села были расположены на относительно ровных местах, имеющих небольшой уклон в сторону ближайших водных источников. Направление основных продольных улиц следует горизонталям рельефа местности. Исключение составляет планировка восточной стороны приречной части Чалтыря, где улицы, в зависимости от крутизны склона, имеют изломанную конфигурацию, характерную для горных селений, в частности, и Армении.     Судя по выполненным в Советское время съемкам генеральных планов армянских селений, застройка улиц выполнялась недостаточно точно и, видимо, без архитектурного надзора. В подавляющем большинстве не выдержана ширина даже коротких улиц. В зависимости от численности жителей в начале ХХ века в Чалтыре было более 120 кварталов.     Уличного освещения и канализации не существовало. В темные, особенно ненастные ночи сельские жители пользовались такими же, как и в городе, фонарями со свечой. Ливневые потоки стекали поверх улиц без всяких устройств по их уклону в речки. Улицы и сельские усадьбы не были озеленены. Садов и огородов почти не было. Приусадебный садик с маленьким огородом имели привилегированные сельчане: священники, учителя, хозяева мелких магазинов. Сельские улицы были лишены не только тротуаров, но и обычного твёрдого покрытия, которого не было даже на площадях вокруг церквей, не говоря уже о крестьянских дворах. В весеннюю и осеннюю непогоду по улицам сёл трудно было и проехать, и пройти, что нарушало нормальную повседневную жизнь сельчан.    Сейчас село Чалтырь — по уровню благоустройства мало чем отличается от небольшого города. Да и живет здесь ныне уже свыше 16 тысяч человек. Спланированные, на городской манер, улицы выглядят уютно и ухоженно. Важное место в жизни сельчан занимают историку культурные объекты.       Особо стоит сказать о памятниках, связанных с годами Великой Отечественной войны 1941-1945 г. В с. Чалтырь установлен Памятник односельчанам, расстрелянным в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 г.г. и Мемориал Славы погибшим в годы ВОВ воинам, освобождавшим с. Чалтырь с барельефом Героя России летчика С.А. Тащияна. В х. Мокрый Чалтырь установлен памятник воинам, павшим при освобождении х.Мокрый Чалтырь. Тащиян Сурен Амбарцумович(1919—1943) — летчик 11-го гвардейского истребительного авиационного полка 1-й минно-торпедной дивизии Военно-воздушных сил Черноморского флота, гвардии лейтенант, уроженец с.Чалтырь.Мемориал Славы погибшим в годы ВОВПамятник односельчанам, расстрелянным в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 г.г  Среди памятников градостроительства и архитектуры регионального значения можно выделить в центре села Чалтырь церковь Сурб Амбарцум(святого Вознесения), действующий храм построен в середине XIX века и является одним из лучших по сохранности среди памятников культовой архитектуры, своеобразным синтезом средневекового армянского зодчества и русской архитектуры эпохи классицизма.Церковь Сурб Амбарцум(святого Вознесения)   К числу памятников архитектуры и истории в Чалтыре относится и так называемый Хачкар(Крест-камень) – вертикально поставленная каменная плита, покрытая орнаментальной резьбой с изображением креста. Объектом культурного наследия являются Хачкары надгробий старого армянского кладбища, расположенного в селе Чалтырь. Хачкар(Крест-камень)   В центре села находится памятное место первых захоронений, оформленного большим камнем. Памятный знак, в честь 75-летия образования Мясниковского района стоит на центральной площади села, напротив киноконцертного зала«Раздан. Другим почитаемым местом села является«Мец– Чорвах– большой родник. Он сохранился и, кажется, за двести лет не стал менее полноводным. Родник тщательно благоустроен, ведь культ воды у армян — многовековая традиция.Родник «Мец– ЧорвахТакже родник«Мамаин Деран является памятником истории и расположен при въезде в х. Мокрый Чалтырь.Родник«Мамаин Деран   В 60-70-е годы пришелся период интенсивного строительства объектов соцкультбыта, асфальтирования дорог, благоустройства сельских населенных пунктов. Именно в эти годы были построены имеющиеся в Чалтыре клубы и Дома культуры, школы, районная больница, рай. ПО, кинотеатр«Раздан, здание районной администрации, музыкальной школы (ДШИ), почты и другие объекты. ККЗ«Раздан   Дома культуры возрождают традиционные народные ремесла: ковроделие, лазоплетение, резьба по дереву и др. создаются ансамбли традиционных народных инструментов(давул-зурна, хавал, дудук). Народный драматический театр ставит спектакли на армянском и русском языках, а также инсценировки и оригинальные пьесы местных авторов.   В Чалтырской детской школе искусств работает музыкальное, хореографическое и художественное отделения, основатель и преподаватель художественного отделения ДШИ Килафян С. АДетская школа искусств   Заметным очагом культуры является Муниципальное учреждение культуры «Межпоселенческая центральная библиотека. Большая работа по краеведению, которую она проводит, позволяет говорить о ней, как о центре межнационального общения.      Межпоселенческая центральная библиотека   В здании районного Дома культуры расположен районный историко-энтографический музей, образованный в 1993 году, который рассказывает о переселении армян с полуострова Крым на Дон в конце XVIII века по Указу Екатерины II и более чем двухвековой истории их пребывания на донской земле.     С развитием предпринимательства и малого бизнеса расширилась сфера обслуживания. В многочисленных кафе и закусочных(более 50), расположенных в с.Чалтырь вдоль автомобильной дороги Ростов-Таганрог, посетители могут отведать блюда русской, армянской, узбекской кухни, послушать национальную музыку. Село Чалтырь  — располагается в непосредственной близости к областному центру – городу Ростову-на-Дону, что является положительным фактором для успешного развития экскурсионной деятельности, представляющими интерес для туристов.Кафе«Ануш